试卷整体分析
- 主题： “不学礼，无以立”——聚焦社会文明与公民素养。
- 材料特点：
- 古今结合： 材料既引用了孔子“不学礼，无以立”的古训，也包含了大量现代社会的案例，如旅游不文明行为、公共空间失序、网络暴力等。
- 正反对比： 材料中既有“失礼”的反面案例，也有“有礼”的正面典型，如“礼让斑马线”活动、家风建设等,引导考生进行辩证思考。
- 由小见大： 从个人行为（如排队、吐痰）上升到社会治理（如城市管理、制度设计），再到国家形象（如公民出境游形象），层层递进,立意高远。
- 问题导向： 材料核心是揭示当前社会在文明礼仪方面存在的问题及其深层原因,并暗示了解决方向。
- 考察重点：
- 归纳概括能力： 准确提炼材料中反映的不文明现象及其原因。
- 综合分析能力： 深刻理解“礼”的内涵及其对于个人、社会、国家的重要性。
- 提出和解决问题能力： 针对问题，提出具体、可行、有层次的对策建议。
- 文字表达能力： 语言流畅、逻辑清晰、观点明确。
试题详情与参考思路
（一）给定资料
（此处为材料梗概,帮助考生回忆或了解内容）
- 材料1： 引用孔子“不学礼，无以立”的名言，并引用学者观点，阐述“礼”的内涵、历史演变及其在现代社会的重要性。
- 材料2： 列举一系列旅游不文明行为案例，如“刻字留念”、“大声喧哗”、“乱扔垃圾”等，并分析其原因（如公德意识淡薄、缺乏规则意识、旅游法规不健全等）。
- 材料3： 讲述某市开展“礼让斑马线”活动，通过宣传教育、技术监控、市民参与等方式，取得了显著成效，成为城市文明新风尚，这是一个正面案例,说明文明风尚可以塑造。
- 材料4： 讨论公共空间的失序现象，如“广场舞”噪音扰民、图书馆内不文明行为等，反映了个人权利与公共利益的冲突,以及公共规则的缺失。
- 材料5： 谈论家风建设的重要性,通过具体事例说明良好的家风是涵养社会文明的基石。
- 材料6： 分析网络空间的“失礼”现象，如网络暴力、谣言、人肉搜索等,指出网络空间也需要法治和道德的规范。
- 材料7： 以某市在地铁站设置“女性车厢”为例，讨论了公共规则的“柔性”与“刚性”问题,以及如何平衡管理成本与实际效果。
- 材料8： 聚焦公民出境游的不文明行为，分析其对国家形象的损害,并提出提升国民素质的紧迫性。
（二）作答要求与参考答案思路
第一题：根据“给定资料2”，概括当前社会上出现的不文明旅游行为的表现及其原因。（20分）
作答要求：
- 全面、准确、有条理。
- 不超过150字。
参考答案思路：
表现：
- 文物古迹上乱刻乱画。
- 公共场所大声喧哗、不遵守秩序。
- 随地吐痰、乱扔垃圾等不卫生行为。
- 不遵守当地风俗和禁忌。
原因：
- 个人层面： 公德意识淡薄，文明素养不高,缺乏规则意识。
- 管理层面： 相关法律法规不健全,监管和惩戒力度不足。
- 社会层面： 文明旅游宣传教育不到位,社会舆论引导不足。
（注：此题为经典的“概括题”，要求考生从材料中精准提取信息，并进行分类归纳。）
第二题：“给定资料6”中说：“‘科技是善用之则利，不善用之则弊’。”请谈谈你对这句话的理解。（15分）
作答要求：
- 理解准确，有深度。
- 不超过300字。
参考答案思路：
这句话辩证地揭示了科技是一把“双刃剑”,其价值取向取决于人的使用方式。
科技是“利”。 科技的发展极大地便利了生活，如互联网促进了信息交流、推动了社会进步，在网络空间，科技可以成为传播正能量、弘扬文明礼仪的有效工具。
科技也可能成“弊”。 如果缺乏道德和法律的约束，科技会被滥用，材料中提到的网络暴力、人肉搜索、谣言传播等“失礼”行为，正是科技被滥用的结果，它污染了网络环境,损害了社会公德。
我们必须树立正确的科技伦理观，既要善用科技推动文明建设，也要通过完善法律法规和加强道德教育，防范科技带来的负面影响,让科技真正服务于人的全面发展和社会和谐。
（注：此题为“解释分析题”，要求考生对一句话进行阐释，既要说明其表层含义，也要分析其深层哲理，并结合材料内容进行论证。）
第三题：“给定资料3”中，F市在市大力推行“礼让斑马线”等文明创建活动，取得了良好效果，假如你是F市市政府工作人员，请就F市如何进一步推进此项工作，提出具体建议。（20分）
作答要求：
- 建议合理、可行，针对性强。
- 不超过300字。
参考答案思路：
为巩固和深化“礼让斑马线”活动成果,建议如下：
- 宣传教育常态化： 利用媒体、社区、学校等多种渠道，持续宣传文明礼让理念，将其融入市民日常生活,形成长效机制。
- 科技监控智能化： 升级交通监控设备，利用AI等技术自动抓拍不礼让行为,提高执法效率和精准度。
- 激励惩戒制度化： 建立健全“红黑榜”制度，对文明礼让者予以表彰奖励，对违规者依法处罚,并与个人信用等挂钩。
- 社会参与多元化： 鼓励志愿者参与路口引导，发挥企业、社会组织作用,形成全社会共同参与的文明创建氛围。
（注：此题为“对策题”，要求考生站在政府工作人员的角度，提出具体、可操作的建议，答案应体现“多主体、多维度、多手段”的治理思路。）
第四题：“给定资料”结尾写道：“‘不学礼，无以立。’文明素养不是一天养成的，不可能一蹴而就，它需要‘滴水穿石’的韧劲。”请结合你对“给定资料”的思考和对这句话的感悟，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）
作答要求：
- 自选角度，立意明确。
- 参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”。
- 思路清晰，语言流畅。
- 总字数1000-1200字。
参考范文：
以“礼”为基，筑文明中国之魂
孔子曰：“不学礼，无以立。”这句穿越千年的古训，如暮鼓晨钟，振聋发聩，它不仅是对个人修养的告诫，更是对社会秩序的期许，对国家文明的呼唤，在物质日益丰裕的今天，一些旅游乱象、公共失序、网络暴力等现象却屡见不鲜，拷问着我们的社会文明，文明素养的养成，正如材料所言，非一日之功，需“滴水穿石”的韧劲，我们必须以“礼”为基石，多措并举,方能筑就文明中国的巍巍之魂。
以“礼”修身，是个人安身立命的基石。 “礼”是内在德行的外化，是尊重他人、敬畏规则的体现，一个彬彬有礼的人，不仅赢得他人的尊重，更能实现内心的和谐与安宁，反之，失礼之人，即便才华横溢，也难为社会所容，从在文物上刻字“到此一游”的浅薄，到在公共场合大声喧哗的粗鲁，这些行为暴露的不仅是规则的缺失，更是个人修养的不足，加强个人道德修养，将“礼”内化于心、外化于行，是提升国民素质的第一步,也是实现个人价值的必由之路。
以“礼”齐家，是社会文明传承的纽带。 家是最小国，国是千万家，家风正，则民风淳；民风淳，则社稷安，良好的家风，如“与人为善”、“尊老爱幼”等传统美德，是涵养社会文明的源头活水，当父母在饭桌上教导孩子要感谢长辈，当家庭中形成了谦和礼让的氛围，这种“礼”的种子便会在孩子心中生根发芽，进而影响整个社会，反之，家风不正，则易滋生自私自利、目无法纪的歪风邪气，大力弘扬优良家风，让“礼”在家庭中代代相传,是构建和谐社会的重要保障。
以“礼”治国，是国家长治久安的保障。 “礼”不仅是道德规范，更是治理智慧，一个国家的文明程度，体现在其公民的言行举止，更体现在其制度设计和治理水平上，F市“礼让斑马线”的成功实践，正是“礼”治的生动体现，它通过宣传教育引导人，通过科技监控约束人，通过激励惩戒塑造人，最终将外在要求转化为内在自觉，这启示我们，推进社会文明建设，必须坚持德治与法治相结合，要持续加强精神文明建设，营造崇德向善的社会风尚；要完善法律法规，对失范行为亮剑，让“礼”既有温度,又有硬度。
“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”提升文明素养，是一场持久战，不可能一蹴而就，它需要我们每一个人从自身做起，从点滴小事做起；需要每一个家庭传承优良家风；更需要国家层面顶层设计，久久为功，让我们以“滴水穿石”的韧劲，将“礼”的种子播撒在社会的每一个角落，共同浇灌，悉心培育，相信在不远的将来，一个更加文明、和谐、自信的中国必将屹立于世界民族之林。
