《过秦论》是西汉政论家贾谊的代表作，是中国古代政论文的典范之作，以其严密的逻辑、磅礴的气势和深刻的思想成为后世传诵的经典，文章选自《新书》，全名为《过秦论上》，是贾谊针对西汉初年社会现实而创作的一篇史论，旨在总结秦朝兴亡的历史教训,为汉文帝提供治国借鉴。
从文学体裁来看，《过秦论》属于“论”体文中的“史论”，即通过对历史事件的评述来阐述作者的政治观点，贾谊生活在西汉初期，当时经历了秦朝的暴政和楚汉战争的动荡，社会经济凋敝，统治者亟需总结历史经验以巩固政权，在这样的背景下，贾谊创作了《过秦论》，其核心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，即秦朝灭亡的根本原因在于在统一后未能施行仁政，仍沿用攻战时期的严刑峻法,导致民心丧失。
文章在结构上极具特色，全文可分为四个部分：第一部分叙述秦孝公时期的崛起，通过“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”等举措，展现秦国由弱变强的过程；第二部分描述惠文王、武王、昭襄王时期秦国势力的扩张，“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”，突出其军事上的强大；第三部分写秦始皇统一六国后的举措，“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，实行严酷统治；第四部分则集中分析陈胜起义导致秦朝迅速灭亡的原因，最终得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，这种层层递进、对比鲜明的结构，使文章论证严密,说服力极强。
在艺术特色上，《过秦论》以雄辩的气势著称，贾谊运用了大量排比、对偶、夸张等修辞手法，如“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，语言铿锵有力，节奏感强，形成了“铺张扬厉”的文风，这种风格与战国时期纵横家的说辞有相似之处，但更注重逻辑性和思想深度，文章善于运用对比手法，将秦国崛起时的“雄心勃勃”与灭亡时的“一夫作难而七庙隳”进行对比，将陈胜等起义军的“弱”与秦朝的“强”进行对比，突出了“仁政”的重要性。
从历史背景来看，贾谊创作《过秦论》时，西汉王朝虽已建立，但面临着诸侯王势力膨胀、匈奴侵扰等内忧外患，他借古讽今，通过批判秦朝的暴政，实际上是在劝谏汉文帝施行仁政，减轻赋税，缓和阶级矛盾，以巩固汉朝的统治。《过秦论》不仅是一篇历史论文，更具有强烈的现实政治意义,体现了贾谊作为政治家的远见卓识。
从文学史地位来看，《过秦论》标志着汉代政论文的成熟，对后世散文发展产生了深远影响，它既继承了先秦诸子散文的论辩传统，又开创了汉代史论的新风格，为后世如《史记》《汉书》等史书的论赞部分提供了范例，文章的语言艺术也影响了后世散文家，如唐代韩愈、柳宗元的古文运动,都受到贾谊文风的启发。
以下是《过秦论》相关内容梳理：
| 方面 | |
|---|---|
| 作者 | 贾谊，西汉初年政论家、文学家，世称“贾生”，代表作还有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》等。 |
| 出处 | 《新书》，是贾谊的政论文集，《过秦论》是其中最著名的篇章之一。 |
| 体裁 | 史论，通过对秦朝兴亡历史的分析，阐述政治观点。 |
| 核心论点 | “仁义不施而攻守之势异也”，批判秦朝不行仁政导致灭亡。 |
| 结构特点 | 分四部分：秦之崛起、秦之扩张、秦之统一、秦之灭亡，层层递进，对比鲜明。 |
| 艺术手法 | 铺张扬厉的文风，运用排比、对偶、夸张等修辞，气势磅礴，逻辑严密。 |
| 历史背景 | 西汉初年，社会需要总结秦亡教训，贾谊借古讽今，劝谏统治者施行仁政。 |
| 文学史地位 | 汉代政论文典范，影响后世史论和散文发展，体现了汉初散文的成就。 |
相关问答FAQs：
问1：《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”的含义是什么？
答：“仁义不施而攻守之势异也”是《过秦论》的核心论点，意思是秦朝统一六国后，没有施行仁政，仍沿用攻战时期的严刑峻法，导致在“攻”（统一战争）与“守”（巩固统治）两种不同形势下采取了错误的策略，贾谊认为，在攻战时期需要依靠武力，但在统一后应以仁义安抚百姓，而秦朝却“焚书坑儒”“以愚黔首”，激化了社会矛盾，最终导致灭亡，这句话揭示了统治者顺应民心、调整政策的重要性。
问2：贾谊创作《过秦论》的目的是什么？
答：贾谊创作《过秦论》的直接目的是总结秦朝灭亡的历史教训，为西汉统治者提供治国借鉴，在汉文帝时期，虽推行“休养生息”政策，但仍面临诸侯王割据、社会矛盾等问题，贾谊通过分析秦朝由盛转衰的过程，批判其“仁义不施”的暴政，实际上是借古讽今，劝谏汉文帝以秦为鉴，减轻赋税、缓和阶级矛盾、加强中央集权，从而巩固汉朝的统治，文章具有强烈的现实政治意义,体现了作者的政治忧患意识和责任感。
