真题回顾
给定资料：
（此处省略给定材料,但核心内容会体现在解析中）
作答要求：
“给定资料”结尾写道：“‘我们或许可以这样说，有水的地方就有人家，有人的地方就有村落，村落是乡愁的载体，是乡村文明的根，可以说，乡愁是维系中华农耕文明的精神纽带。’请你结合对给定资料的思考，联系现实，自选角度，自拟题目，写一篇文章。”
要求：
- 自选角度,立意明确；
- 参考给定资料,但不拘泥于给定资料；
- 思想深刻,内容充实；
- 结构完整,语言流畅；
- 字数1000-1200字。
题目深度解析
要写好这篇文章,首先要透彻理解题目和要求。
核心概念拆解
- “水”与“人家”/“村落”：这是一种比喻，也是事实，水是生命之源，有水才能聚居，形成村落，这象征着乡村是人与自然和谐共生的产物,是文明的摇篮。
- “乡愁”：这是文章的灵魂，乡愁不是简单的怀旧，它有多重内涵：
- 情感层面：对故乡、亲人、童年记忆的眷恋。
- 文化层面：对传统习俗、邻里关系、淳朴民风等乡土文化的认同与传承。
- 精神层面：是“根”与“魂”的所在，是中华农耕文明的精神纽带,是现代中国人的精神家园。
- “载体”与“根”：这两个词点明了村落与乡愁的关系，村落是乡愁的物质载体，是看得见、摸得着的“实体”；而乡愁则是村落所承载的精神内核，是看不见、摸不着的“灵魂”，村落若不在,乡愁便无处安放。
- “维系中华农耕文明的精神纽带”：这句话将乡愁的意义提升到了国家文化战略的高度，它不仅是个人情感，更是民族文化认同、文化自信的根基。
材料背景与核心矛盾
根据当年的给定材料,我们可以梳理出以下核心矛盾：
- 发展与保护的矛盾：快速的城镇化、工业化进程，带来了经济发展和生活水平的提高，但也导致了大量传统村落的消失、古建筑的损毁、自然环境的破坏。
- “新”与“旧”的矛盾：现代生活方式与传统村落生活方式的冲突，年轻人外出务工，村落“空心化”；传统手工艺、民俗活动面临失传风险。
- “形”与“神”的矛盾：一些地方在“保护”村落时，只注重保留其外在的“形”（如翻新古建筑），却忽视了其内在的“神”（如社区活力、文化传承、邻里关系），导致村落变成没有灵魂的“空心博物馆”或商业化的“假古董”。
写作立意与角度
要求“自选角度”，这意味着我们可以从不同切入点来构思文章，一个好的立意，应该是既有高度，又有深度，还能结合现实。
几个可供选择的立意角度：
- 角度一（平衡论）： 在发展与保护之间寻求平衡，这是最稳妥、也最容易写的角度，强调城镇化是必然趋势，但不能以牺牲乡村文明为代价，核心观点是“留住乡愁，不是要留住破败，而是要留住根脉”。
- 角度二（传承论）： 乡愁的核心是文化传承，重点论述如何保护、传承和创新乡村文化，让古老的农耕文明在现代社会焕发新的生机，可以探讨如何将传统与现代结合，比如发展文创产业、乡村旅游等。
- 角度三（人本论）： 乡愁的最终落脚点是“人”，强调乡村振兴的关键在于“人”，要吸引年轻人返乡创业，重建乡村社区，让村落重新充满生机与活力，没有了人的村落,再美也只是风景。
- 角度四（价值论）： 重新审视乡愁的时代价值，在物质丰富的今天，乡愁作为一种精神力量，对于构建和谐社会、增强文化自信、对抗现代性带来的精神焦虑具有不可替代的作用。
综合来看，一个优秀的立意应该将这几个角度融合起来，形成一个有层次、有深度的中心论点。
高分文章结构与范文示例
推荐文章结构（五段三分式）
- 既要体现主旨，又要文采斐然。
- 常规型： 《留住乡愁,守护文明之根》
- 文采型： 《让乡愁有处安放，为文明筑就根基》 或 《留住“形”与“魂”，共筑“望得见山、看得见水”的乡愁》
- 第一段（引论）： 破题立论，引出“乡愁”的重要性，可以用诗意的语言描绘乡愁，然后点出当前乡村面临的困境,最后亮明中心论点。
- 第二段（分论点一）： 留住“形”——守护物质载体，是乡愁的根基。 论述保护古村落、传统建筑、自然环境等物质形态的重要性，这是乡愁的“硬件”。
- 第三段（分论点二）： 传承“神”——激活文化灵魂，是乡愁的核心。 论述传承民俗、技艺、邻里关系等精神文化的重要性，这是乡愁的“软件”。
- 第四段（分论点三）： 重塑“人”——激发内生动力，是乡愁的未来。 论述吸引人才、发展产业、让村落重获生机的重要性，这是乡愁的“活水”。
- 第五段（： 升华主题，总结全文，将乡愁与国家发展、民族复兴、文化自信联系起来，发出号召,展望未来。
范文示例
让乡愁有处安放，为文明筑就根基
“我们或许可以这样说，有水的地方就有人家，有人的地方就有村落，村落是乡愁的载体，是乡村文明的根。”这句充满温情与哲理的话语，道出了乡愁的本质——它不仅是对故乡风物的眷恋，更是对一种文明形态、一种精神家园的守望，在城镇化的滚滚浪潮中，无数村落或消逝于推土机下，或沦为千篇一律的“空心村”，乡愁也随之变得无处安放，守护乡愁，就是要留住村落的“形”、传承其“神”、重塑其“人”,为中华文明的延续筑就坚实的根基。
留住“形”，守护乡愁的物质载体。 村落的“形”，是白墙黛瓦的古朴民居，是小桥流水的田园风光，是承载着世代记忆的宗祠庙宇，这些物质形态是乡愁最直观的“容器”，是游子回乡时辨认身份的路标，倘若“形”已不存，乡愁便成了无源之水、无本之木，我们必须像保护眼睛一样保护这些珍贵的文化遗产，要科学规划，划定保护红线，避免大拆大建；要修旧如旧，在保留历史风貌的基础上进行合理修缮，让古建筑“活”在当下，而非成为冰冷的标本，唯有守护好这方水土、这些建筑，我们才能为乡愁找到一个看得见、摸得着的“家”。
传承“神”，激活乡愁的文化灵魂。 如果说“形”是乡愁的骨架，神”便是其血肉与灵魂，村落的“神”，是邻里间的守望相助，是婚丧嫁娶的传统习俗，是代代相传的手工技艺，是淳朴敦厚的民风乡情，这些无形的“软实力”才是乡愁最动人的内核，当前，许多村落面临“人走茶凉”的困境，传统技艺后继无人，民俗活动日渐式微，乡愁的灵魂正在飘散，对此，我们应大力实施文化传承工程，鼓励民间艺人“传帮带”，将老手艺转化为新产业；要利用现代传媒手段，记录和传播乡村故事，让传统与现代碰撞出新的火花，唯有让文化的根脉在村落中重新焕发生机，乡愁才能真正“活”起来,成为滋养人心的精神力量。
重塑“人”，激发乡愁的内生动力。 村落的本质是“人的聚落”，没有了人的村落，再美的风景也只是画中的布景，乡村的“空心化”，是乡愁面临的最大挑战，要留住乡愁，关键在于吸引人、留住人、发展人，我们要通过政策引导、产业扶持，鼓励有知识、有技术、有情怀的年轻人返乡创业，将新思想、新业态带入乡村，为古老的村落注入青春的活力，要完善乡村基础设施和公共服务，让乡村不仅“望得见山、看得见水”，更能“留得住人”，当村落重新充满欢声笑语，当年轻人愿意在此安居乐业，乡愁便不再是遥不可及的回忆,而是触手可及的幸福生活。
“记得住乡愁”，不仅是一句深情的呼唤，更是一项时代的命题，它关乎国家文化认同，关乎民族精神传承，让我们以敬畏之心守护村落的“形”，以创新之举传承其“神”，以务实之举重塑其“人”，让乡愁有处安放，让文明生生不息，共同绘就一幅“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的壮美画卷。
