道教常识180问：一篇读懂中国本土宗教的百科全书（超全整理）

想了解道教却不知从何下手？本文为您精心整理了道教常识180问**，从基本概念、历史渊源、核心教义、神仙体系、修炼方法、科仪法事到文化影响，全方位、多角度解读中国本土宗教——道教，无论您是初学者、文化爱好者，还是备考国考的“考公人”，都能在这里找到您想知道的答案，建议收藏，慢慢品读！

引言：为什么我们要了解道教？

道教,被誉为中国的“本土宗教”，深深植根于中华文明的沃土，它不仅与儒家、佛教共同构成了中国传统文化的三大支柱，更在哲学、医学、天文、化学、艺术、民俗等方方面面留下了不可磨灭的印记。

• 对于文化爱好者： 了解道教，是打开中华传统文化宝库的一把钥匙。
• 对于备考者： 国考及各类考试中，文化常识是重要考点，道教知识是其中的高频内容。
• 对于普通人： 道教“道法自然”、“天人合一”的思想，能为现代人快节奏的生活提供一份心灵的慰藉与智慧的启迪。

本篇“道教常识180问”将带您系统探索道教的深邃世界。

第一部分：道教基础入门（Q1-Q30）

（本部分旨在解答初学者最关心的问题，建立对道教的基本认知框架。）

Q1: 什么是道教？ A1: 道教是以“道”为最高信仰，发源于中国古代的传统宗教，它追求“天人合一”、“长生久视”，通过特定的修行方法（如炼丹、存思、符箓等）以达到与“道”合一、得道成仙的终极目标。

Q2: 道教与道家是一回事吗？ A2: 不完全是一回事。道家（如老子、庄子）是一个哲学思想流派，主要探讨“道”的本体论、宇宙论和人生观，而道教是一种宗教，它以道家哲学为理论基础，并吸收了古代神仙方术、阴阳五行、谶纬迷信等元素，形成了独特的神仙信仰、科仪制度和修炼体系，可以说，道家是道教的思想源头，道教是道家的宗教化发展。

Q3: 道教的最高信仰是什么？ A3: 是“道”。“道”是宇宙的本源、规律和最高法则，无形无象，无始无终，生育万物而又不主宰万物。

Q4: 道教的主要经典有哪些？ A4: 道教经典统称为“道藏”，被誉为“万经之王”，核心经典包括：

• 《道德经》（老子）：道家和道教共同的奠基之作。
• 《南华真经》（庄子）：阐发“道”的逍遥境界。
• 《黄帝阴符经》：探讨天人关系的兵法、哲学著作。
• 《太平经》：早期道教重要经典，宣扬太平世道。
• 《周易参同契》：万古丹经王，系统阐述外丹修炼理论。

Q5: “三清”是谁？他们是什么关系？ A5: “三清”是道教神仙谱系中地位最高的三位尊神，代表了“道”的不同化身和境界。

• 玉清元始天尊：在“玉清境”，象征“道”的原始、本源。
• 上清灵宝天尊：在“上清境”，象征“道”的演化、教化。
• 太清道德天尊（即太上老君）：在“太清境”，象征“道”的应化、流行，是《道德经》的作者。

Q6: 道教创始人是谁？ A6: 道教非一人一时所创，而是逐渐形成的，但通常认为，东汉时期的张道陵（张天师）创立了“五斗米道”（天师道），这是道教最早有组织的教派之一，他被后世尊为天师道祖天师。

Q7: 什么是“符箓”？ A7: “符”是画着图形、符号或文字的“符篆”，被认为是天神的命令或信物，具有驱鬼、治病、祈福等法力。“箓”是记录天神名讳、形象和职位的“名册”，道士通过“授箓”获得法职和行使法力的权力，符箓是天师道等符箓派的核心法术。

Q8: 道教徒如何称呼自己？ A8: 男性道教徒称为“道士”，女性称为“道姑”或“女冠”，受过特定宗教仪式（如传度、授箓）的道士，方可称为“法师”。

Q9: 什么是“宫观”？ A9: “宫”和“观”都是道教活动场所的统称。“观”最初指道士修炼的楼阁，后泛指道庙，供奉高阶神仙（如三清、玉皇）的庙宇多称“宫”（如故宫、青城山宫），而供奉地方神仙或作为修行场所的则多称“观”（如白云观、楼观台）。

Q10: 道教的基本教义有哪些？ A10: 核心教义包括：

• 尊道贵德：尊崇“道”，重视“德”。
• 天人合一：人与自然和谐共生。
• 我命在我不在天：强调人的主观能动性，通过修行改变命运。
• 清静无为：心境清净，顺应自然规律。
• 性命双修：同时修炼“性”（心性、精神）和“命”（身体、生命）。

Q11: 什么是“炼丹术”？ A11: 炼丹术分为“外丹术”和“内丹术”。

• 外丹术：通过炉火烧炼铅、汞等矿物，企图炼制出服之能使人长生不死的“金丹”。
• 内丹术：将人体视为“炉鼎”，以自身的“精、气、神”为药物，通过特定的功法（如打坐、吐纳）在体内“炼丹”，以达到强身健体、延年益寿乃至“羽化登仙”的目的，内丹术后来成为道教修炼的主流。

Q12: 什么是“八卦”？它们在道教中有什么作用？ A12: 八卦是《周易》中的八种基本图形（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑），分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，在道教中，八卦被广泛用于风水布局、符箓绘制、法器制作以及宇宙模型的构建，是道教宇宙观的重要组成部分。

Q13: 道教如何看待生死？ A13: 道教认为，生死是“道”运行的自然规律，但人不应消极等待死亡，而应通过积极修行，追求“长生久视”，最终超越生死轮回，实现“我命在我不在天”的终极理想。

Q14: “四大名山”是哪四座？ A14: 道教有“四大名山”之说，分别是：

• 湖北武当山：真武大帝的道场。
• 四川青城山：张道陵天师开创五斗米道的发源地，被誉为“青城天下幽”。
• 江西龙虎山：历代张天师的“正一道”祖庭。
• 安徽齐云山：真武大帝的道场之一。

Q15: 什么是“斋醮”科仪？ A15: “斋”指洁净身心，“醮”指设坛祭祷，斋醮是道教为祈福、禳灾、超度等目的而举行的各种宗教仪式的总称，具有复杂的程序和丰富的文化内涵。

Q16: “八仙”是哪八位神仙？ A16: 八仙是道教中八位著名的神仙，其形象在民间流传甚广，他们分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，他们故事各异，代表了社会不同阶层，体现了道教“人人皆可成仙”的思想。

Q17: 什么是“三元”？ A17: 道教以农历正月十五、七月十五、十月十五为“三元日”，分别对应天官、地官、水官三大帝君的诞辰。

• 上元节（元宵节）：天官赐福。
• 中元节（鬼节）：地官赦罪。
• 下元节：水官解厄。

Q18: 道教戒律有哪些？ A18: 道教戒律旨在规范道士言行，助其修行，核心的“三坛大戒”包括：初真戒（如不杀生、不偷盗、不邪淫）、中极戒、天仙大戒，此外还有“五戒”（不杀、不盗、不淫、不妄语、不酒）等基础戒律。

Q19: 什么是“黄庭”？ A19: “黄庭”一词在内丹学中指人体内藏神、炼精、存思的关键部位，如“上黄庭”（脑中）、“中黄庭”（心中）、“下黄庭”（脾中）。《黄庭经》是道教内丹修炼的重要经典。

Q20: “阴阳”在道教思想中是什么意思？ A20: “阴阳”是中国古代哲学的核心概念，道教对其继承并发展，阴阳代表宇宙中两种相互对立、相互依存、相互转化的基本力量（如天地、日月、男女、动静），万物的生成和变化都是阴阳二气相互作用的结果。

（Q21-Q30 为快速问答，简要概述） Q21: 道教全真派和正一派有什么区别？ A21: 全真派主张出家修行，茹素，注重内丹修炼，认为出家是“舍俗”，正一派（天师道）则允许在家道士，可以结婚吃肉，注重符箓斋醮等法术。

Q22: 玉皇大帝在道教神仙体系中的地位如何？ A22: 玉皇大帝是“三界十方”的最高主宰神，总管天地人三界，统领众仙，类似于天庭的“皇帝”，他的地位在三清之下，但在众神之上，是民间信仰中最普及的神祇之一。

Q23: 什么是“风水”？ A23: 风水，也称“堪舆”，是研究环境与人之间关系的学问，道教认为，通过选择和调整住宅、墓地的方位、布局等，可以“藏风聚气”，从而影响人的运势和家族兴衰。

Q24: 道教有节日吗？ A24: 有，除了与“三元”相关的节日，还有老子诞辰（农历二月十五）、张道陵诞辰（农历正月十五）、冬至（阳气始生，重要节气）等。

Q25: 什么是“步罡踏斗”？ A25: 道士在作法或存思时，脚踏北斗七星（或其它星宿）的方位，并配合特定手诀的步法，称为“步罡踏斗”，意在模拟星辰运行，沟通天人。

Q26: 什么是“内丹”的“精、气、神”？ A26: “精、气、神”是人体生命活动的三大要素，被称为“三宝”。

• 精：构成人体的基本物质。
• 气：维持生命活动的能量。
• 神：人的精神、意识、思维活动。 内丹修炼就是通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的过程，将三宝合一，与“道”合真。

Q27: 道教如何看待“轮回”？ A27: 道教吸收了佛教的轮回观念，认为人死后灵魂会根据其生前善恶，转世投胎到不同的六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中，修行成仙则是跳出轮回的根本方法。

Q28: 什么是“打坐”？ A28: 打坐是道教最基本、最重要的修行方法之一，通过盘腿而坐，脊背挺直，调整呼吸（调息），排除杂念（调心），以达到入静、内观、炼神的目的。

Q29: 道教有“地狱”吗？ A29: 有，道教吸收了中国古代的幽都观念和佛教的地狱思想，构建了复杂的“酆都罗山地狱”体系，有十殿阎王分管不同罪行的审判和惩罚。

Q30: “无为”是什么意思？ A30: “无为”不是什么都不做，而是不违背自然规律去妄为，不刻意强求，顺势而为，达到“无不为”的效果，这是一种极高的智慧和处世哲学。

第二部分：历史与流派（Q31-Q60）

（本部分梳理道教发展的历史脉络和主要教派，帮助用户建立清晰的时间线和知识结构。）

Q31: 道教的起源可以追溯到什么时候？ A31: 道教的源头非常古老，可以追溯到上古时期的原始宗教、神仙方术、以及先秦的道家哲学。

Q32: 汉代对道教的形成有何重要影响？ A32: 汉代是道教形成的关键时期。汉武帝时期，方仙道盛行。东汉顺帝时期，张道陵在蜀地（今四川）创立了“五斗米道”，标志着道教有组织的教派诞生，同时期的张角创立了“太平道”，发动了黄巾起义。

Q33: 什么是“魏晋玄学”？它和道教有什么关系？ A33: 魏晋玄学是以《老子》《庄子》《周易》为研究对象，探讨“有无”“本末”等哲学问题的思潮，它为道教的理论化、哲学化提供了思想滋养，促进了道教从民间宗教向成熟宗教的转变。

Q34: 南北朝时期道教有哪些重要发展？ A34: 南北朝是道教改革的黄金时期。

• 北魏的寇谦之改革“天师道”，去除三张（张陵、张衡、张鲁）时期的旧俗，制定新戒律，得到北魏太武帝的支持，形成了“北天师道”。
• 南朝宋的陆修静整理道经，完善斋醮科仪，改革道教组织，形成了“南天师道”。
• 这时期的道教更加规范化、官方化。

Q35: 谁被尊为“南华真人”？ A35: 庄子，他被道教尊为“南华真人”，其著作《庄子》被尊为《南华真经》。

Q36: 唐朝为何被称为“道教之朝”？ A36: 因为唐朝皇室（李氏）与道教始祖老子（李耳）同姓，因此尊道教为国教，唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗更是大力推崇，令王公贵族学习《道德经》，使道教地位达到顶峰。

Q37: 什么是“茅山宗”？ A37: 茅山宗是南朝时期由陶弘景开创的一个重要的道教派别，它以茅山（今江苏句容）为活动中心，融合上清经法、灵宝科仪和丹鼎派修炼，对后世道教影响深远。

Q38: 宋朝对道教的政策是怎样的？ A38: 宋朝皇帝对道教也多有尊崇，但相对唐朝更为理性，宋真宗、宋徽宗都热衷于道教，封禅、设醮、编修《道藏》，宋徽宗甚至自封“道君皇帝”，但也导致了朝政腐败。

Q39: 王重阳是谁？他创立了什么？ A39: 王重阳（1112-1170）是金代人，他融合儒、释、道三教思想，在陕西终南山创立了“全真道”，他主张儒释道三教合一，出家修行，注重内丹修炼。

Q40: “全真七子”是谁？ A40: 他们是王重阳的七位著名弟子，各自开创了全真道的支派，合称“全真七子”，他们是：马钰（丹阳子）、谭处端（长真子）、刘处玄（长生子）、丘处机（长春子）、王处一（玉阳子）、郝大通（广宁子）、孙不二（清静散人）。

Q41: 丘处机对历史有何重要贡献？ A41: 丘处机应成吉思汗之召，远赴西域雪山（今阿富汗兴都库什山），向其宣讲“敬天爱民”、“清心寡欲”之道，劝其减少杀戮，此事在历史上被称为“一言止杀”，极大地保全了无数生灵。

Q42: 元朝统治者如何管理道教？ A42: 元朝统治者设立了“道教都提点”等官职来管理全国道教，全真道因丘处机的影响而盛极一时，但后来因与正一道的争斗，元朝统治者采取扶持正一道、抑制全真道的政策。

Q43: 明朝的《正统道藏》是什么？ A43: 《正统道藏》是明英宗正统年间（1436-1449）官方编修的一部大型道教丛书，是中国现存最完整、最权威的道教典籍总集，具有重要的文献价值。

Q44: 清朝道教的地位如何？ A44: 清朝皇室信奉藏传佛教，对本土的道教采取了相对冷落和限制的政策，道教的发展趋于停滞，主要在民间流传，并分化出各种民间宗教和秘密会社。

Q45: 近现代道教经历了什么？ A45: 近代以来，随着社会变革和科学思想的传播，道教传统受到巨大冲击，新中国成立后，政府实行宗教信仰自由政策，1957年，成立了中国道教协会，对道教进行保护和引导，使其在新时代焕发新的生机。

Q46: 什么是“正一道”？ A46: 正一道是由汉代的“天师道”发展而来，是元以后与全真道并立的两大道教派别之一，它的特点是：不出家，可结婚吃肉，以符箓斋醮、祈福禳灾为主要宗教活动，天师为最高领袖。

Q47: 什么是“神霄派”？ A47: 神霄派是北宋末兴起的一个符箓派别，以传授神雷法术为特色，强调以内丹为体，符箓为用，对后世雷法影响很大。

Q48: 什么是“净明道”？ A48: 净明道是南宋时期在江西西山兴起的一个道派，强调“忠孝为本，敬天崇道”，融合了儒家伦理，以“净明”为最高修行境界，意为“不染为净，不触为明”。

Q49: 什么是“闾山派”？ A49: 闾山派是流传于福建、台湾等地的民间道教派别，以法术见长，尤其擅长收妖、破法、祈福、度亡等，与台湾的“法主公”信仰密切相关。

Q50: 什么是“武当道派”？ A50: 武当道派以湖北武当山为圣地，尊奉真武大帝（玄武神），它不仅是一个宗教派别，也与武术文化紧密相连，张三丰被尊为武当内家拳的祖师。

（Q51-Q60 为快速问答，简要概述） Q51: 道教史上的“三张”指谁？ A51: 指天师道的创始人张陵、其子张衡、其孙张鲁。

Q52: 什么是“楼观派”？ A52: 因活动于陕西楼观台而得名，是北方重要的早期道派，以注释《道德经》闻名，被尊为“道家祖庭”。

Q53: “天师”是什么意思？ A53: “天师”本指“天神之师”，是对得道高人的尊称，后来成为张道陵及其后世子孙在正一道中的世袭封号。

Q54: 什么是“内丹南宗”？ A54: 与全真道（北宗）相对，南宋时期由张伯端开创的内丹流派，主张先修命功（炼精化气），后修性功（炼神还虚），融合禅宗思想。

Q55: 道教在历史上曾经历过“三武一宗”灭佛事件吗？ A55: 不。“三武一宗”灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）是佛教历史上的重大劫难，虽然发起者多因政治或经济原因，但也常伴有排外的思想倾向，道教与佛教在此背景下常有辩论和冲突。

Q56: 什么是“丹鼎派”？ A56: 侧重于外丹和内丹修炼的道派，与符箓派相对，汉代的魏伯阳是外丹丹鼎派的代表，唐宋的内丹家如钟离权、吕洞宾等是内丹丹鼎派的代表。

Q57: 什么是“灵宝派”？ A58: 以传授《灵宝经》而得名，是早期道教重要派别，注重斋醮科仪和功德积累，对道教科仪影响深远。

Q59: 道教历史上有哪些著名的女道士？ A59: 如魏华存（南岳夫人，上清派第一代宗师）、李冶（唐代女道士、诗人）、鱼玄机（唐代女道士、诗人）等。

Q60: 什么是“新道教”？ A60: 指宋元时期兴起的全真道、真大道教、太一道、净明道等新兴道派，它们革新了传统道教的组织形式和修行理念，对后世影响巨大。

第三部分：神仙谱系与信仰（Q61-Q100）

（本部分详解道教丰富多彩的神仙世界，满足用户对道教“神”的好奇心。）

Q61: 道教神仙的数量有多少？ A61: 道教神仙数量极多，有“三界万神”之说，形成一个庞大而有序的等级体系，据统计，仅在《道藏》中记载的神仙就有近千位。

Q62: 玉皇大帝的全称是什么？ A62: 全称很长，通常简称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是总御万天、统辖万神的“天庭皇帝”。

Q63: 真武大帝是谁？他有什么形象特征？ A63: 真武大帝，又称“玄天上帝”，是镇守北方、司掌水神、能降伏妖魔的大神，其形象通常是披发、黑衣、仗剑、脚踏龟蛇，是武当山的主神。

Q64: 四御大帝是哪四位？ A64: “四御”是辅佐三清的四位天帝，地位仅次于三清。

• 紫微北极大帝：协助玉皇执掌天地经纬、日月星辰。
• 勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇执掌南北极和天地人三才，统御诸星。
• 后土皇地祇：大地之母，掌管阴阳生育、万物之美。
• 南极长生大帝（也称“南极仙翁”）：执掌人间寿夭，是民间信仰中的寿星。

Q65: 西王母是谁？她住在哪里？ A65: 西王母，又称“金母”、“王母娘娘”，是中国神话中至高无上的女神，她住在昆仑山的“瑶池”，掌管着长生不死药和所有女仙的名籍。

Q66: 东王公是谁？他和西王母是什么关系？ A66: 东王公，又称“木公”、“东华帝君”，是道教中与西王母相对应的男神，掌管所有男仙的名籍，传说他们共同管理着三界十方，是神仙世界的“帝后”。

Q67: 什么是“三官大帝”？ A67: 即天官、地官、水官，分别由尧、舜、禹三圣所化。

• 天官：赐福于人间，诞辰为上元节（元宵节）。
• 地官：赦免罪过，诞辰为中元节（鬼节）。
• 水官：解除灾厄，诞辰为下元节。

Q68: 城隍是什么神？ A68: 城隍是守护城池之神，由古代的“水庸”（护城河和城隍庙）演变而来，道教将其纳入神系，认为城隍神是“剪恶除凶，护国保邦”的地方守护神。

Q69: 关公（关羽）为何会被道教尊为“武财神”？ A69: 关公在民间以“忠、义、仁、勇”著称，被历代帝王和百姓推崇，道教将其奉为“关圣帝君”，因其形象威严，讲信用，被商人视为守护财富、招财进宝的象征，因此尊为“武财神”。

Q70: 什么是“门神”？ A70: 门神是道教和民间信仰中贴于门上以驱邪避鬼、守护家宅的神灵，最著名的门神是秦琼（秦叔宝）和尉迟恭（尉迟敬德），传说唐太宗曾命他们守夜驱鬼。

Q71: “妈祖”信仰属于道教吗？ A71: 妈祖（林默娘）是东南沿海地区民间信奉的海神，她生前是位乐善好施的巫女，羽化后被神化，妈祖信仰带有浓厚的民间宗教色彩，后来被道教吸收，纳入了其神仙体系，成为道教尊奉的一位女神。

Q72: 什么是“灶王爷”？ A72: 灶王爷，全称“东厨司命九灵元王定福神君”，是掌管一家祸福、监察人间善恶的神，传说他在农历腊月二十三或二十四上天向玉皇大帝报告这家人的善恶，因此民间有“祭灶”的习俗。

Q73: 什么是“土地公”？ A73: 土地公，又称“福德正神”，是基层的地方神祇，掌管一小块区域内的风调雨顺、五谷丰登和百姓福祉，是最贴近民众的神灵。

Q74: “六十甲子神”是谁？ A74: 道教将天干地支的六十个组合（六十甲子）拟人化，为每一位甲子配有一位神祇作为值年神，称为“六十甲子神”或“太岁神”，人们根据自己的出生年份（本命年）来供奉相应的太岁神，以求平安顺遂。

Q75: 什么是“雷部众神”？ A75: 道教认为雷是“天之威怒”，由雷部众神执掌，雷部神将数量众多，以雷部总管“九天应元雷声普化天尊”为首，下设雷公、电母、风伯、雨师等，司掌行云布雨、诛杀邪恶。

Q76: “太乙救苦天尊”是谁？ A76: 太乙救苦天尊是道教中寻声救苦、拔度亡魂的大慈悲天尊，他能根据亡魂的呼救，化身为各种形象（如天尊、菩萨、真人等）前往救度，是中元节超度法会中的重要神祇。

Q77: 什么是“月老”？ A77: 月下老人，简称“月老”，是中国民间传说中主管婚姻的神灵，他用一根红线连接命中注定的男女，使其成为夫妻。

Q78: “文昌帝君”是掌管什么的？ A78: 文昌帝君，又称“梓潼帝君”，是掌管功名、禄位、文运的神祇，读书人、考生多尊奉他，祈求金榜题名。

Q79: 什么是“八仙过海”的故事？ A79: 八仙在参加完西王母的蟠桃会后，途经东海，吕洞宾提议各显神通，凭借自己的宝器渡海，这个故事体现了道教“神仙各有其能”、“道法自然”的思想，在民间广为流传。

Q80: “麻姑献寿”的典故是什么？ A80: 麻姑是传说中的女仙，传说她曾见过东海三次变为桑田，她常被作为长寿的象征，在祝寿的画作和仪式中出现，寓意“福如东海，寿比南山”。

（Q81-Q100 为快速问答，简要概述） Q81: “何仙姑”是女仙，她有什么标志物？ A81: 她通常手持一枝荷花，象征纯洁和超凡。

Q82: “张果老”是如何倒骑毛驴的？ A82: 传说他能将纸驴折叠后吹口仙气，使其变成一头活毛驴，骑完后再折叠起来，他倒骑毛驴，寓意“正行不如倒行”，蕴含着道家反朴归真的哲理。

Q83: “铁拐李”的法宝是什么？ A83: 一个铁拐和一个装着仙药的葫芦。

Q84: “汉钟离”为什么总是光着肚子？ A84: 他的形象是袒胸露腹，手摇扇子，象征着逍遥自在、不拘小节的仙人风度。

Q85: “蓝采和”的形象有何特点？ A85: 他通常穿着破烂的蓝衫，一脚穿鞋一脚赤足，手持大拍板，边走边唱，疯疯癫癫，实则是在度化世人。

Q86: “吕洞宾”是全真道派的什么神？ A86: 吕洞宾是全真道派所尊奉的“五祖”之一，也是民间传说中最具人气的神仙之一，被称为“剑仙”、“诗仙”。

Q87: “韩湘子”和韩愈是什么关系？ A87: 韩湘子是唐代大文学家韩愈的族孙，传说他是一位得道的神仙，曾用牡丹和变酒等法术点化韩愈。

Q88: “曹国舅”是哪位皇帝的亲戚？ A88: 他是北宋开国元勋曹彬的孙子，曹太后之弟（国舅）。

Q89: “四大元帅”是哪四位？ A89: 通常指马、赵、温、刘四位元帅，他们是道教护法神，具体所指在不同派别中略有差异，如马元帅（马胜）、赵元帅（赵公明）、温元帅（温琼）、刘元帅（刘俊）。

Q90: “王灵官”是谁？ A90: 道教护法镇山神将，形象威武，能镇妖除魔，相当于道教的“伽蓝菩萨”。

Q91: “二郎神”杨戬在道教中地位如何？ A91: 二郎神是道教中一位重要的神祇，以神通广大（第三只眼、哮天犬）而闻名，是灌江口的地方守护神。

Q92: “碧霞元君”是谁？ A92: 又称“泰山娘娘”、“送子娘娘”，是供奉于泰山的女神，主司生育、儿童健康和妇女安康。

Q93: “张天师”可以世袭吗？ A93: 是的，自张道陵起，天师的职位在正一道中代代相传，至今已传承数十代，是中国历史上罕见的宗教领袖世袭制度。

Q94: “灶王奶奶”是谁？ A94: 灶王爷的配偶，传说姓王，名氏不详，与灶王爷共同监督人间善恶。

Q95: “瘟神”是谁？ A95: 道教传说中掌管瘟疫传播的神灵，通常有五位（春瘟、夏瘟、秋瘟、冬瘟、总管瘟神），人们会举行仪式来祈求他们不要降下瘟疫。

Q96: “花神”是掌管什么的？ A96: 掌管四季百花的女神，共有十二位或二十四位，与节气和月份相对应。

Q97: “钟馗”是道教神吗？ A97: 钟馗是中国传说中驱鬼斩邪的“赐福镇宅圣君”，虽然形象来自民间传说，但其驱鬼的职能与道教法术高度契合，因此被道教纳入神系，成为重要的驱邪之神。

Q98: “财神”除了关公，还有谁？ A98: 还有“文财神”比干、范蠡，“准财神”刘海蟾等，不同地区、不同行业信奉的财神可能不同。

Q99: “三尸神”是什么？ A99: 道教认为人体内有三条虫（三尸神），名为彭倨、彭质、彭矫，它们会在庚申日上天向天帝报告人的过错，道士会在庚申日“守庚申”，通过打坐来消灭三尸，以求长生。

Q100: 什么是“功曹”？ A100: 道教神职中的一种，是负责传递文书、信息的神灵，类似于天庭的“邮差”或“秘书”。

第四部分：科仪、法术与修炼（Q101-Q140）

（本部分深入道教的实践层面，解答用户对道教仪式和方法的疑问。）

Q101: 道教法术真的存在吗？ A101: 从信仰和文化的角度看，道教法术是道士沟通神灵、调动宇宙能量以达成特定目的（如治病、驱邪、祈福）的宗教实践，它融合了心理学、象征学、古化学和宇宙观，是一种独特的文化现象，从现代科学角度看，其效力更多体现在心理暗示和仪式感上。

Q102: “踏罡步斗”的具体步法是怎样的？ A102: “罡”指北斗七星，步罡的基本步法是，将地面划分为与北斗七星相应的方位，道士按照特定的顺序在这些方位上行走，同时配合掐诀（手指结印）和存思（观想），模拟自己身临星斗之上，以获得神力。

Q103: 什么是“掐诀”？ A103: “掐诀”又称“手诀”，是道士用手指做出各种特定姿势的法术，不同的诀对应不同的神祇、法术和功能，如“剑诀”、“泰山诀”、“八卦诀”等，是施法时不可或缺的环节。

Q104: “画符”需要什么材料？ A104: 通常需要：

• 笔：专用的“符笔”，多为桃木、枣木制成。
• 墨：特殊的“朱砂墨”或“墨锭