第一部分：基础理论 (共10题)
中医理论的核心是什么？ A. 辨证论治 B. 整体观念 C. 阴阳五行 D. 经络学说
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答案：B. 整体观念
解析：整体观念是中医理论体系的指导思想，它认为人体是一个有机的整体，人与自然、社会环境也是统一的，而辨证论治是中医认识疾病和处理疾病的基本原则，是中医临床的精髓。阴阳五行和经络学说是中医用来阐释人体生理、病理和指导诊断治疗的具体理论工具，整体观念是更宏观、更核心的指导思想。
下列哪项不属于中医的“六淫”致病因素？ A. 风 B. 寒 C. 暑 D. 怒
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答案：D. 怒
解析：“六淫”指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是来自自然界的外部致病因素，而“怒”是“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）之一，属于内伤致病因素，是由情志活动失调引起的。
中医“气”的基本功能不包括以下哪项？ A. 推动作用 B. 固摄作用 C. 营养作用 D. 感知作用
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答案：D. 感知作用
解析：中医认为“气”有五大功能：①推动（激发和促进）；②温煦（温暖）；③防御（抵御外邪）；④固摄（控制、统摄）；⑤气化（转化）。“营养作用”主要是由“血”和“津液”承担的，而“感知作用”（如感觉、思维）属于“神”的范畴。
“肝开窍于目”的理论基础是？ A. 肝藏血，血能养目 B. 肝主疏泄，调畅气机 C. 肝经上连于目 D. 以上都是
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答案：D. 以上都是
解析：“肝开窍于目”是中医藏象学说的一部分，其理论基础是多方面的：①肝藏血，眼睛依赖于肝血的濡养才能视物清晰；②肝主疏泄，调畅气机，能确保气血顺畅地到达眼睛；③经络联系，足厥阴肝经的分支“连目系”，直接与眼睛相连，以上说法都是正确的。
中医的“卫气”主要分布在人体的哪个部位？ A. 胸中 B. 四肢 C. 皮肤分肉之间 D. 脏腑内部
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答案：C. 皮肤分肉之间
解析：中医将“气”分为“营气”和“卫气”，营气行于脉中，富有营养，主要濡养脏腑；卫气行于脉外，性慓悍滑利，主要分布在皮肤、分肉、胸腹之间，负责温养脏腑、肌肉、皮肤，调节汗孔开合，抵御外邪入侵，即“卫外而为固”。
“同病异治，异病同治”体现了中医的什么原则？ A. 三因制宜 B. 扶正祛邪 C. 辨证论治 D. 未病先防
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答案：C. 辨证论治
解析：“辨证论治”是中医的精髓，它强调根据不同的“证”（疾病在某一阶段的病因、病位、病性等本质概括）来确定相应的治疗方法，不同的疾病（异病）如果表现出相同的“证”，可以用相同的方法治疗（同治）；相同的疾病（同病）在不同的人或不同的阶段表现出不同的“证”，则要用不同的方法治疗（异治）。
中医认为“脾”最主要的功能是什么？ A. 主运化 B. 主统血 C. 主升清 D. 主肌肉
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答案：A. 主运化
解析：“主运化”是脾最核心、最根本的功能，它包括两个方面：一是运化水谷精微（消化吸收饮食物），将其转化为气血津液输送到全身；二是运化水湿，调节体内水液代谢，脾的其他功能，如主统血、主升清、主肌肉四肢等，都是在“主运化”的基础上派生出来的。
下列哪种情况属于中医的“实证”？ A. 精神萎靡，声低气短 B. 腹部胀满拒按，大便秘结 C. 五心烦热，盗汗颧红 D. 畏寒肢冷，面色㿠白
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答案：B. 腹部胀满拒按，大便秘结
解析：“实证”是指邪气过盛，正气未衰所表现出来的一类证候，特点是邪气盛而正气不虚，症状多表现为剧烈、有余，腹部胀满拒按、大便秘结是典型的邪气（如燥屎、食积）阻滞气机的实证表现，而A、C、D选项分别属于气虚证、阴虚证和阳虚证，均为正气不足的虚证。
“肾主骨”的理论基础是？ A. 肾藏精，精生髓，髓养骨 B. 肾主水，水能养骨 C. 肾经循行经过骨骼 D. 肾为作强之官
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答案：A. 肾藏精，精生髓，髓养骨
解析：中医认为，肾藏“精”，是人体生命的根本，肾精可以化生为“骨髓”，而骨髓能够滋养骨骼，使其强健有力。“肾藏精”是“肾主骨”的根本理论基础，肾经循行虽与骨骼有关，但不是最核心的机理。
“治未病”思想最早出自哪部经典著作？ A. 《黄帝内经》 B. 《伤寒杂病论》 C. 《神农本草经》 D. 《难经》
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答案：A. 《黄帝内经》
解析：“治未病”是中医预防医学思想的集中体现，其核心是“未病先防，既病防变，瘥后防复”，这一思想最早、最系统地论述于中医理论的奠基之作——《黄帝内经》中，如《素问·四气调神大论》提出的“是故圣人不治已病治未病”。
第二部分：中药与方剂 (共10题)
下列哪味中药被誉为“国老”，常用于调和诸药？ A. 人参 B. 甘草 C. 大枣 D. 蜂蜜
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答案：B. 甘草
解析：甘草性味甘平，能补脾益气、清热解毒、祛痰止咳、缓急止痛、调和诸药，在许多方剂中，它既能增强主药的疗效，又能缓和或消除某些药物的毒烈之性，有“国老”（古代宰相的尊称，调和百官）之美誉，大枣也有调和药性的作用，但调和诸药的代表性药物是甘草。
下列哪种药材不属于“四大怀药”？ A. 怀山药 B. 怀地黄 C. 怀牛膝 D. 怀菊花
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答案：D. 怀菊花
解析：“四大怀药”是河南焦作（古怀庆府）所产的四种著名道地药材，分别是：怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀**菊花**，注意，这里的“怀菊花”与题目中的“怀菊花”是同一药材，但题目问的是“不属于”，所以此题可能存在歧义，如果选项是“怀菊花”与“杭白菊”、“贡菊”等并列，则“怀菊花”属于，但通常在常识题中，会设置一个干扰项，如“怀**金银花**”或“怀**红花**”。**为使题目成立，我们假设D选项为“怀金银花”或类似不属于的药材。** 如果严格按照选项，则D选项“怀菊花”是属于的，此题可能出题有误。**我们重新设计一个经典题目：**
【修订题目】下列哪种药材不属于“四大怀药”？
A. 怀山药
B. 怀地黄
C. 怀牛膝
D. 怀金银花
【修订答案】D. 怀金银花
【解析】** “四大怀药”特指怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花，怀金银花虽也是著名道地药材，但属于“密银花”，不属于“四大怀药”的范畴。
“君臣佐使”是方剂的组成原则，君药”的作用是？ A. 辅助君药，加强治疗作用 B. 治疗兼证或次要症状 C. 引经报使，引导药力直达病所 D. 治疗主病或主证，决定方剂的功用
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答案：D. 治疗主病或主证，决定方剂的功用
解析：“君臣佐使”是方剂配伍的基本结构。君药是方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药物，是方剂的核心，决定了方剂的名称和主要功效。臣药是辅助君药加强治疗作用的药物，或治疗兼证的药物。佐药有三种意义：①佐助药（配合君臣药加强治疗）；②佐制药（消除或减弱君臣药的毒烈之性）；③反佐药（防止药病格拒）。使药有两种意义：①引经药（引导药力直达病所）；②调和药（调和方中诸药）。
“六味地黄丸”的主要功效是？ A. 滋阴补肾 B. 温补肾阳 C. 益气健脾 D. 滋阴降火
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答案：A. 滋阴补肾
解析：六味地黄丸是滋阴补肾的代表方剂，由熟地黄、山茱萸、山药（三补）和泽泻、茯苓、丹皮（三泻）组成，共奏滋阴补肾之效，B选项“金匮肾气丸”是在六味地黄丸基础上加附子、桂枝而成，功效为温补肾阳，D选项“知柏地黄丸”是在六味地黄丸基础上加知母、黄柏而成，功效为滋阴降火。
下列哪种中药是治疗风寒感冒的常用药？ A. 金银花 B. 板蓝根 C. 生姜 D. 薄荷
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答案：C. 生姜
解析：风寒感冒的症状是恶寒重、发热轻、无汗、头痛、鼻塞流清涕等，生姜性温，能发汗解表、温中止呕，是治疗风寒感冒的常用药，常与葱白、红糖等配伍，金银花、板蓝根、薄荷性寒凉，多用于治疗风热感冒（发热重、恶寒轻、咽喉肿痛等）。
“十八反”是中药配伍禁忌的重要内容，下列哪组药物属于“十八反”的内容？ A. 人参与藜芦 B. 甘草与甘遂 C. 川乌与贝母 D. 以上都是
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答案：D. 以上都是
解析：“十八反”是金代医家张元素提出的，指某些药物合用会产生或增强毒性、副作用，歌诀中明确指出：“本草明言十八反，半萎贝蔹及攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦”，A选项“人参”属于“诸参”，与藜芦相反；B选项“甘草”与“甘遂”相反；C选项“川乌”与“贝母”相反，以上三组都属于“十八反”的内容。
“阿胶”的主要功效不包括？ A. 补血 B. 止血 C. 滋阴 D. 安胎
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答案：D. 安胎
解析：阿胶是补血止血的良药，性味甘平，能补血、止血、滋阴、润燥，常用于治疗血虚萎黄、眩晕心悸、多种出血证及阴虚燥咳等，虽然血虚可能导致胎动不安，阿胶可以通过补血来间接安胎，但其本身并非直接的安胎药，且孕妇使用需遵医嘱，直接安胎的药物如苎麻根、杜仲、桑寄生等功效更侧重于此。
下列哪味药被称为“呕家圣药”？ A. 砂仁 B. 半夏 C. 生姜 D. 竹茹
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答案：C. 生姜
解析：生姜既能温中止呕，又能解表散寒，因其能治疗多种原因引起的呕吐，尤其对于胃寒呕吐效果显著，且药性和缓，应用广泛，故有“呕家圣药”之称，半夏虽也是燥湿化痰、降逆止呕的要药，但性温燥，生姜更为平和常用。
“四气”指中药的什么性质？ A. 寒热温凉四种药性 B. 酸苦甘辛咸五种味道 C. 升降浮沉四种作用趋向 D. 归经脏腑
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答案：A. 寒热温凉四种药性
解析：中药药性理论中的“四气”或“四性”，指药物具有的寒、热、温、凉四种不同的药性，它反映了药物对人体的阴阳盛衰、寒热变化的作用倾向。“五味”（酸、苦、甘、辛、咸）指药物的味道。“升降浮沉”指药物的作用趋向。“归经”指药物对某脏腑或经络的选择性作用。
“四物汤”是中医妇科的常用方剂，其主要功效是？ A. 益气养血 B. 补气活血 C. 养血活血 D. 滋阴降火
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答案：C. 养血活血
解析：四物汤由熟地黄、白芍、当归、川芎四味药组成，其中熟地黄、白芍、当归三味药重在养血滋阴，川芎则活血行气，全方补血而不滞血，行血而不伤血，是补血调经的基础方，功效为补血调血或养血活血，常用于治疗血虚血滞所致的月经不调、痛经等症，A选项“八珍汤”是在四物汤基础上加四君子汤（人参、白术、茯苓、甘草）而成，功效为益气养血，B选项“补阳还五汤”是治疗中风后遗症的名方，重在补气活血。
第三部分：养生与诊断 (共10题)
中医提倡的“春夏养阳，秋冬养阴”主要是指？ A. 春夏多晒太阳，秋冬多穿衣服 B. 春夏吃温热食物，秋冬吃寒凉食物 C. 顺应四时，调整作息和生活起居 D. 春夏运动出汗，秋冬减少运动
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答案：C. 顺应四时，调整作息和生活起居
解析：“春夏养阳，秋冬养阴”是中医顺应自然、天人合一的养生总纲，春夏阳气升发，万物生长，应晚睡早起，多到户外活动，使阳气得以宣发，此为“养阳”；秋冬阳气潜藏，阴气盛极，应早睡晚起，避免扰动阳气，使阴精内蓄，此为“养阴”，这是一种宏观的、顺应自然规律的生活方式指导，而非简单的饮食或运动建议。
望诊中，面色发黄最常见于哪种证候？ A. 虚寒证 B. 实热证 C. 脾虚湿蕴证 D. 肾虚证
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答案：C. 脾虚湿蕴证
解析：面色发黄在中医望诊中称为“黄”，黄色属脾，与脾虚、湿证有关，面色淡黄，多属脾虚气血不足；面色萎黄，多为气血两虚；面色黄而浮肿，多为脾虚湿蕴；面色黄而晦暗，多属寒湿内蕴，最常见的是脾虚或湿蕴所致的面色发黄。
“舌诊”是中医诊断的特色，舌质淡白多主？ A. 热证 B. 寒证或虚证 C. 湿证 D. 瘀血证
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答案：B. 寒证或虚证
解析：舌质（舌体）的颜色是判断气血盛衰和病性寒热的重要依据。舌质淡白，表示气血两虚或阳虚，气血不足，舌体失于充养则色淡；阳气虚弱，寒凝血脉，血色不荣则色白，多见于气血虚、阳虚的寒证或虚证，舌质红主热证，舌质紫暗或有瘀点主瘀血证，舌体胖大、边有齿痕多主脾虚湿盛。
下列哪种脉象是主痛证的典型脉象？ A. 浮脉 B. 沉脉 C. 迟脉 D. 弦脉
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答案：D. 弦脉
解析：弦脉的形态是端直以长，如按琴弦，主肝胆病、诸痛、痰饮、疟疾等，因为肝主疏泄，情志不遂（如愤怒、抑郁）会导致肝气郁结，脉气紧张，故见弦脉，各种疼痛（如头痛、胸腹痛）也会使气机不畅，脉道紧张而呈弦象，浮脉主表证，沉脉主里证，迟脉主寒证。
“叩诊”中，叩击胃脘部呈鼓音，最可能提示？ A. 实证 B. 虚证 C. 宿食或气滞 D. 水饮内停
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答案：C. 宿食或气滞
解析：中医的叩诊是一种辅助诊断方法，叩击胃脘部（腹部）如果声音清脆，呈鼓音，表明该部位有气体存在，在中医看来，这多是由于宿食不化、胃中停滞，或气机郁滞、不通则痛所致，如果叩击呈浊音或实音，则多提示有实邪（如瘀血、癥积）或水饮内停。
“冬病夏治”的理论依据是？ A. 春夏养阳 B. 子午流注 C. 因时制宜 D. 辨证论治
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答案：A. 春夏养阳
解析：“冬病夏治”是中医“治未病”思想的具体体现，一些在冬季容易发作或加重的慢性疾病（如哮喘、关节炎等），其病根多与阳气不足、寒邪内伏有关，夏季自然界阳气最盛，人体阳气也浮于外，此时利用温阳散寒的药物或方法（如三伏贴）进行治疗，可以借助自然界和人体阳气最旺的时机，最大限度地驱散体内寒邪，扶助阳气，从而达到事半功倍的效果，有效预防冬季旧病复发，其核心理论基础就是“春夏养阳”。
闻诊中，病人说话声音高亢有力，多属？ A. 虚证 B. 实证、热证 C. 寒证 D. 瘀血证
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答案：B. 实证、热证
解析：闻诊中，声音的强弱、高低、清浊等可以反映正气的盛衰和病性的寒热，声音高亢、洪亮、有力，说明正气未衰，邪气实，多为实证、热证，声音低微、无力，说明正气虚衰，多为虚证、寒证，声音嘶哑，多为肺肾阴虚或外感风热。
“问汗”是问诊的重要内容，病人“但头汗出”，最可能提示？ A. 阳明热盛 B. 气虚自汗 C. 阴虚盗汗 D. 上焦热盛
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答案：D. 上焦热盛
解析：“但头汗出”指仅头部出汗，而身体其他部位无汗，中医认为，头为诸阳之会，如果上焦（胸膈以上部位）有热邪蒸腾，迫使津液通过阳经上蒸于头，就会出现但头汗出的现象，常见于阳明经热证（热势较盛，全身大汗，但头汗出更明显）或湿热蕴结三焦，但单纯上焦热盛也是其重要病机，A选项“阳明热盛”是常见原因之一，但D选项“上焦热盛”更具概括性，气虚自汗是全身汗出，动则加重；阴虚盗汗是睡时汗出，醒则止。
“五色入五脏”理论中，青色（或苍色）主？ A. 肝 B. 心 C. 脾 D. 肺
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答案：A. 肝
解析：“五色入五脏”是中医五行学说在望色中的应用，青色（苍色）属木，通于肝；赤色（红色）属火，通于心；黄色属土，通于脾；白色属金，通于肺；黑色（或暗色）属水，通于肾，面色发青，多与肝病有关，如寒证、痛证、瘀血、惊风等。
“得神者昌，失神者亡”是中医诊断的重要判断，得神”的表现不包括？ A. 目光明亮，精彩内含 B. 呼吸平稳，面色荣润 C. 精神萎靡，反应迟钝 D. 语言清晰，声音洪亮
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答案：C. 精神萎靡，反应迟钝
解析：“神”是人体生命活动的总体现，是判断正气盛衰、疾病轻重预后的关键。“得神”指神气充足，是健康的表现或疾病轻浅、预后良好，其表现包括：目光明亮、精神振作、面色荣润、呼吸平稳、语言清晰、反应灵敏等。“失神”则指神气衰败，是病情危重、预后不良的表现，其表现包括：目光晦暗、精神萎靡、面色枯槁、呼吸异常、语言错乱、反应迟钝等，C选项是典型的“失神”表现，不属于“得神”。
